Al‑Azhar ha lanzado un nuevo mensaje dentro de su campaña de concienciación «Waʿy» (Conciencia), dirigido a ofrecer una respuesta científica a los intentos que buscan paralizar las herramientas del ijtihad jurídico, especialmente el «qiyās» (analogía jurídica), y a advertir de las consecuencias que su negación tendría: el estancamiento en la comprensión de los textos y la incapacidad de responder a las nuevas realidades de la época.

El doctor Mohamed Imad al‑Khouli, miembro del Centro Global de Fatwas Electrónicas de Al-Azhar, explicó que negar el qiyās supone cerrar la puerta a la vitalidad legislativa del islam. Subrayó que el qiyās no es una mera opinión personal ni una forma de legislar según el capricho, sino un procedimiento científico preciso que consiste en “aplicar a un caso sobre el que no existe texto explícito el dictamen de otro caso para el que sí existe un texto, debido a la coincidencia de ambos en la causa jurídica”. Se trata, añadió, de un instrumento que garantiza que la Sharía permanezca válida para todo tiempo y lugar, pese a la limitación de los textos y a la continua renovación de los hechos y circunstancias.

El miembro del Centro Global de Fatwas Electrónicas también refutó las dudas históricas acerca de la supuesta primacía del Imam Muhammad ibn Idris al‑Shafi‘i en este campo. Explicó que el al-Shafi‘i no fue el “inventor” del qiyās, pues este método ya había sido utilizado por los compañeros del Profeta y por los tābiʿūn. Asimismo, lo habían empleado antes los imames Abu Hanifa y Malik ibn Anas. Además, indicó que la validez jurídica del qiyās se fundamenta en pruebas concluyentes procedentes del Corán, de la Sunna y del consenso de los compañeros del Profeta.

La campaña «Waʿy», supervisada por un grupo selecto de eruditos e investigadores de Al-Azhar, constituye un sólido muro de contención destinado a proteger la conciencia colectiva frente a ideas distorsionadas y a reforzar la confianza en el patrimonio científico del islam. Para ello, ofrece respuestas claras, concisas y fundamentadas tanto en argumentos racionales como textuales, dirigidas especialmente a los jóvenes, con el objetivo de fortalecer una correcta conciencia religiosa y protegerlos de los discursos que buscan sembrar la duda.