El Gran Imán de Al-Azhar recibe al presidente de Montenegro y afirma: «El Islam es una religión de misericordia; no es cierto que sea una religión de violencia»

El Gran Imán de Al-Azhar recibe al presidente de Montenegro y afirma: «El Islam es una religión de misericordia; no es cierto que sea una religión de violencia»

  • | Tuesday, 21 July, 2026
El Gran Imán de Al-Azhar recibe al presidente de Montenegro y afirma: «El Islam es una religión de misericordia; no es cierto que sea una religión de violencia»

     Su eminencia el Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar, profesor Ahmad al-Tayyeb, jeque de Al-Azhar, ha recibido este lunes, en la sede del Jefatura de Al-Azhar, al presidente de la República de Montenegro, Jakov Milatović, y a su esposa. El encuentro tuvo por objeto examinar los medios de fortalecer la cooperación entre ambas partes.

El Gran Imán dio la bienvenida al presidente montenegrino en el seno de Al-Azhar, institución de enseñanza cuya historia se remonta a más de mil ochenta años. Señaló que esta venerable institución enseña las ciencias del Islam y difunde su mensaje, fundado en la propagación de la paz entre todos los seres humanos. Asimismo, acoge a estudiantes procedentes de las más diversas regiones del mundo.

Su eminencia explicó que la Universidad de Al-Azhar reúne el estudio de las ciencias religiosas y de la lengua árabe con el de las ciencias aplicadas, como la medicina, la farmacia, la ingeniería y las ciencias experimentales. Cuenta con más de cien facultades y en ella cursan sus estudios cerca de noventa y cinco mil alumnos y alumnas, originarios de ciento ocho países.

El Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar afirmó que la enseñanza azharí procura inculcar los valores morales proclamados por las religiones. Tales valores aspiran a liberar al ser humano del dominio de sus pasiones, de la injusticia y de la agresión contra los derechos ajenos. Contribuyen, además, a formar una personalidad equilibrada, capaz de convivir con los demás y de respetar la dignidad humana.

Añadió que Al-Azhar concede becas a jóvenes musulmanes de todo el mundo para que estudien en su universidad y reciban una formación cabal en el Islam y en sus verdaderas enseñanzas. Con ello se fortalecen los valores de la convivencia y de la integración positiva en las diversas sociedades, particularmente entre los musulmanes que viven en Occidente».

El Gran Imán manifestó la disposición de Al-Azhar a otorgar cinco becas a estudiantes musulmanes de Montenegro. La institución asumiría, asimismo, todos sus gastos de manutención. Tras graduarse, estos jóvenes habrían de convertirse en embajadores de Al-Azhar en su país y difundir una cultura de paz, convivencia y fraternidad.

Señaló asimismo que Al-Azhar recibe a imanes procedentes de numerosos países y los forma en la Academia Internacional de Al-Azhar para la Capacitación de Imanes y Predicadores. Allí se perfeccionan sus aptitudes para la predicación y se los prepara para abordar las cuestiones contemporáneas de mayor presencia en el debate público. Entre ellas se cuentan la convivencia, el diálogo interreligioso y la posición de la mujer en el Islam. Son materias ―advirtió su eminencia― que algunos pretenden desfigurar para menoscabar la imagen de esta religión.

Su eminencia señaló que Al-Azhar trabaja por el establecimiento de la paz entre todos los hombres. Con este propósito ha dado pasos concretos dentro de Egipto, entre los que sobresale la creación de la Casa de la Familia Egipcia. Este organismo es presidido alternativamente, cada seis meses, por el Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar y por el papa de la Iglesia ortodoxa. Su misión consiste en consolidar la fraternidad nacional. Gracias a su labor, se han sofocado numerosas discordias sectarias y muchos intentos de sembrar la división entre los hijos de una misma patria.

El Gran Imán agregó que Al-Azhar había llevado este mensaje al ámbito internacional mediante su estrecha relación con el Vaticano. En este marco, firmó junto con el difunto papa Francisco el «Documento de Fraternidad Humana en pro de la paz mundial y la convivencia común». Las Naciones Unidas adoptaron el aniversario de su firma, el 4 de febrero, como Día Internacional de la Fraternidad Humana.

El Gran Imán asiveró igualmente que Al-Azhar se había abierto al diálogo con diversas instituciones religiosas y culturales de Oriente y Occidente, entre ellas la Iglesia de Canterbury, el Consejo de Iglesias de Oriente Medio y el Consejo Mundial de Iglesias. También ha organizado numerosas conferencias sobre los derechos humanos. En ellas ha abogado por abandonar el término «minorías» y sustituirlo por el de «ciudadanía plena», que entraña la igualdad de derechos y deberes para todos.

Por su parte, el presidente de la República de Montenegro expresó su satisfacción por el encuentro con el Gran Imán de la Mezquita Al-Azhar. Manifestó el reconocimiento de su país a los esfuerzos desplegados por Su eminencia para afianzar los valores de la convivencia pacífica y de la fraternidad humana.

Montenegro ―declaró― es un Estado de múltiples etnias y nacionalidades. El Islam constituye una parte genuina de su tejido nacional, y todos sus habitantes viven en paz». Añadió que este modelo presenta una gran semejanza con la experiencia egipcia de convivencia entre los ciudadanos de una misma patria.

El presidente montenegrino añadió: «estudié en la Universidad de Oxford y me complace visitar hoy una institución fundada mucho antes que la universidad en la que recibí mi formación. Esto demuestra que la sabiduría es fruto de la continuidad y de la perseverancia. Vuestra eminencia no es solamente un dirigente religioso, sino también una personalidad intelectual respetada por musulmanes y no musulmanes en todo el mundo».

Milatović agradeció al Gran Imán la concesión de becas a estudiantes de Montenegro. Confirmó, asimismo, que trabajaría para darlas a conocer en su país y procurar que se obtuviera de ellas el mayor beneficio posible.

Al término del encuentro, el presidente de Montenegro preguntó al Gran Imán de Al-Azhar cómo debía responderse a la tergiversación de los textos religiosos cometida por ciertos grupos extremistas, que recurren a pasajes del Corán para justificar el terrorismo y el fanatismo.

Su eminencia respondió que tales grupos no representan en modo alguno ni al Islam ni al Corán. Si hubieran comprendido rectamente sus enseñanzas, jamás habrían perpetrado semejantes crímenes.

«Han causado al Islam —afirmó— más daño que sus propios enemigos. Debemos advertir, además, que el número de musulmanes asesinados por ellos supera al de los no musulmanes. La mayor parte de sus víctimas han sido musulmanas. Es como si aquellos grupos fueran la punta de lanza que empuñan fuerzas ocultas, sabedoras de cómo combatir las religiones en general y el Islam en particular».

El Gran Imán explicó que la actuación de estos grupos constituye una explotación de la religión para alcanzar fines políticos, intereses y provechos que todas las religiones reveladas reprueban.

«Las Cruzadas se prolongaron durante más de doscientos años —añadió—, y no por ello puede afirmarse que el cristianismo o Jesucristo, la paz sea con él, fueran responsables de aquellas guerras. La expresión “Cruzadas” fue acuñada en Occidente. En nuestro patrimonio empleamos, en cambio, la denominación “guerras de los francos”, pues no atribuimos aquellos conflictos ni al cristianismo ni a Cristo, la paz sea con él».

«Nosotros creemos en Moisés y en Jesucristo, la paz sea con ambos, del mismo modo que creemos en nuestro profeta Mohammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Por consiguiente, tampoco cabe hacer responsable al Islam de los actos de quienes se apartan de sus tolerantes enseñanzas y cometen crímenes expresamente prohibidos por el Corán».

Su eminencia insistió en que no es cierto, como algunos propagan, que las religiones sean causa de las guerras. También calificó de errónea la idea según la cual los conflictos bélicos han surgido principalmente por motivos religiosos.

La verdadera causa, explicó, reside en el abuso de la religión y en su sometimiento a intereses políticos y materiales. Las religiones, por el contrario, llaman todas ellas a procurar la felicidad del ser humano y a preservar inviolada su dignidad.

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